小知識(shí)│印刷史上有過(guò)銅版印刷嗎
時(shí)間:2018-09-14 14:43:03 來(lái)源:遠(yuǎn)見(jiàn)印務(wù)
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真正鑄造或刻制銅版用以印書(shū),我認(rèn)為不太可能。因?yàn)殂~版的造價(jià)太高了,技術(shù)上也有不少難題。但歷史上又確曾有過(guò)一些說(shuō)法,至今難以解讀。元人岳浚在其《刊正九經(jīng)三傳沿革例》的“書(shū)本”一節(jié)中曾說(shuō),為了??獭毒沤?jīng)》,“今以家塾所藏唐石刻本、晉天福銅板本、京師大字舊本、紹興初監(jiān)本……合二十三本,專屬本經(jīng)名士,反復(fù)參訂,始命良工入梓”。這里就提到了“晉天福銅板本”。五代自長(zhǎng)興三年(932)由國(guó)子監(jiān)開(kāi)始??獭毒沤?jīng)》,迭經(jīng)后晉、后漢、后周,前后四個(gè)朝代22年,用木板雕印了《九經(jīng)》,一個(gè)短短10年運(yùn)祚的后晉,有必要有能力再用銅版雕印經(jīng)書(shū)嗎?實(shí)在令人懷疑。
可是岳浚在同一書(shū)的“音釋”一節(jié)中又說(shuō):“唐石刻本、晉銅板本、舊、新監(jiān)本、蜀諸本與他善本,止刊古注,若音釋則自為一書(shū),難檢尋而易差誤……”又一次提到了“晉銅板本”。一本小書(shū)中兩次提到“晉銅板本”,絕不會(huì)是筆誤,更不會(huì)是無(wú)中生有,實(shí)在令人費(fèi)解。這算是一說(shuō)吧。
《相臺(tái)書(shū)塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》
明崇禎刊本的《夢(mèng)林玄解》中收有一篇北宋孫奭的文章。文章說(shuō):
“奭雖蠢愚……獨(dú)恨占?jí)糁?jīng)闕然。……丙子春二月,偶經(jīng)蘭溪道上,遇一羽衣,……因出其書(shū)八卷,稽道授愚,辭舟而去……用不敢私,鐫金刷楮,敬公四海,亦冀后之君子有心茲事者,因其書(shū)而詳會(huì)變通焉。……景祐三年(1036)四月上浣休休老人孫奭敘于《圓夢(mèng)秘策》之端。”
可見(jiàn)該文是《圓夢(mèng)秘策》的出版序言。一部圓夢(mèng)之書(shū)值得“鐫金刷楮”嗎?“鐫金”有人說(shuō)是刻銅版,有人說(shuō)是刻銅活字,我看根據(jù)都不足。只是有這么一種說(shuō)法而已。
元朝黃溍為智延和尚所作的塔銘說(shuō):“英宗皇帝以禪師先朝舊德,每人見(jiàn)必賜坐,訪以道要。命于永福寺與諸尊宿校勘,三歲將鏤銅為板以傳。”這亦不過(guò)是許愿而已,實(shí)際并未實(shí)施。
張秀民先生在其《中國(guó)印刷史》中說(shuō)太平天國(guó)時(shí)所刻書(shū)“除《太平天日》一種為銅版外,余均為木刻本”。歐洲銅雕凹版技術(shù)18世紀(jì)已傳入中國(guó),《太平天日》乃刻于清同治元年(1862),距銅版雕印技術(shù)傳入中土已近百年,技術(shù)上是有條件的。且《太平天日》乃太平天國(guó)自編史,內(nèi)容全是太平天國(guó)立國(guó)前的事跡,顯得重要,故用銅版雕印,以傳諸久遠(yuǎn)。因此應(yīng)該是可信的。
此外,宋、金、元三朝都曾鑄造印鈔銅版,迄今尚有實(shí)物流傳。宋朝還有所謂銅版書(shū)范,陽(yáng)文反字,多至“《易》奇而法,《詩(shī)》正而葩,《春秋》謹(jǐn)嚴(yán),《左氏》浮夸”16字。明初,江蘇句容縣楊饅頭勾結(jié)銀匠,密修錫版,印造偽鈔,遭殺頭之罪。
——重慶印刷